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  南师更进一步申论“心髓之学”,他认为“禅宗为佛法画龙点睛的心髓之学”。他详尽分析“孔孟心学不传之秘”(《禅海蠡测》),是因儒学趋向保守、封闭、固化。打破儒家这种保守局面的是禅宗“传佛心法”,韩愈“实则受禅宗传心之影响,而目儒学为道统一贯之传。”(《禅海蠡测》)李翱《复性书》阐述性情说,不过乃是人“出入佛学”,虽“仍未彻底“(《禅海蠡测》),但韩李始,禅宗心髓之学已逐渐深入儒家,南北宋诸大儒“皆出入于佛老之间”,从周敦颐、邵雍、程灏、程颐、张载,到朱熹、陆象山、吕祖谦,“继往开来南北宋间八大儒”“为圣贤授受一贯之心学,阐明仁义之说,演绎心性之际,为远承先圣之道统。”正由于南北宋八大儒为代表,得心髓之学的滋润,才打破了儒学封闭保守倾向,重新复兴儒学的开放包容的道统,“而大乘之慈悲济物精神,与圣人王道大同思想,功成辅翊,蕲向吻合,故儒佛之间,融合无间。”(《禅海蠡测》)这是论“心髓之学”。因为你还有很多的明天龙虾墨西哥煎玉米卷

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